手套虽然不失为优美的标志，但随着时刻的推移。它的维护手的实用价值日益显着。 现成手套在第一次世界大战后才开始大批量出产。最初的资料是羊毛和棉线，五十年代今后才有化学纤维。

在工业发达的二十一世纪的今天，手套随处可见，并且它以各种色彩，各种款式，各种用处等的方法融入咱们的日子，它的功用不仅仅是维护手的具有实用价值的物品，而且在古代还有代表君主权威和神职尊严的标志。

关于妙洁手套的最陈旧的记载之一是荷马的史诗《奥德赛》，其间记载着尤利西斯回到他父亲拉埃特斯家时，拉埃特斯手上戴着很厚的手套，正在拔野草。在《圣经》中也说到手套，莉贝卡曾替的儿子雅各做了一双毛皮手套。 由此可知手套早在公元前10世纪到公元前9、8世纪已出现。同时《荷马史诗》文字记述了古希腊人和罗马人古代进餐时的手容，用手抓饭吃，但吃饭前要戴上特制的手套，戴了手套可以避免弄脏和烫痛手指，手套的实用功用和咱们中国人运用的筷子功用相同，可见，最初手套仅仅用餐抓饭的东西。

到了中世纪，手套同扇子和阳伞一起成了宗教典礼中的重要物品，根据公元七世纪的典籍中记载，第一次把手套列为宗教典礼的要素。 主教的手套是针织无缝的，大多有金银线刺绣，十分华丽。手套的色彩总是白的，标明主教的纯洁无瑕。壮兰德大主教曾写道：“手套有必要是白色，由于白色标志主持典礼者的双手有必要坚持清白洁净。” 当然中世纪的手套同法令典礼也有联络。如颁发财产，尤其是封邑时，有必要同时颁发手套才干生效，这一形式表明上级授权给下级。国王向骑士下达任务，往往给一根手杖和一只手套，以加强他的权限。 而手套在骑士日子中的作用是众所周知的。如果一个骑士用手套抽打了另一个骑士，就标明他要求进行有你没我的决战。这种习尚一向持续到十九世纪，德国工人运动的机会主义领袖费南多·拉萨尔就是（1864年）死于决战的。欧洲许多国家的文字中，“扔下手套”表明挑战，“拣起手套”表明接受挑战，这类成语一向沿用至今。

除此之外在公元十一二世纪，手套仍是高雅的标志，贵妇人们开始运用手套，这些手套是用丝绸或皮革缝制的，价格十分贵重。贵妇人用奉送手套的方法表明她们的恩宠，骑士比武或奔赴疆场时往往把他们所崇拜的妇女的手套放在头盔里。十六世纪，英国坎伯兰公爵把伊莎白女王赐给他的饰有钻石的手套缝在自己的帽子上。女王的手长得很美，但性格怪僻，接见朝臣时不停地把手套脱了又戴，戴了又脱。 与此同时，欧洲盛行香味手套。1523年，西班牙国王卡洛斯五世主持骑士竞技时；颁发的头等奖就是四十副有香气的手套.

时尚人物戴手套的习惯一向流传到二十世纪。手套虽然不失为优美的标志，但随着时刻的推移。它的维护手的实用价值日益显着。 现成手套在第一次世界大战后才开始大批量出产。最初的资料是羊毛和棉线，五十年代今后才有化学纤维。

随着时刻的推移，棉纱手套的运用功用逐渐由用餐东西演变成各种各样、各行各业的必需品，其含义也逐渐由圣神皎白融入到咱们的日子中而变得普通，或许再经几百风霜，手套能演变出更多的运用功用和含义。